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RFI:周永康面临死刑乎?-墙外楼

来源:免费注册即送体验金  作者:注册就送钱的网站  发表时间:2018-06-06 19:43

  中国官方选择在12月5日周末深夜陆续公布前中共中央政治局常委周永康被开除党籍、逮捕调查的消息。由于时差关系,这种试图低调宣布的方式并不影响法新社, 路透社等西方通讯社及时作出反应。很多评论认为:从周永康案可观察习近平如何一边反腐,一边保持当今中国政治权力结构的稳固性。

  路透社报导说,新华社选择在半夜发布这则新闻,突显出中共在处理这个超级敏感案件中透明的有限程度。虽然新华社已大致罗列出周永康的多项罪状,但在许多人眼中,有如迷雾中的周案并不会有真正公开透明的审理调查过程。中共对周永康案的处理,在台面上极力彰显坚决反贪,台面下则涉及内部复杂的权力斗争。

  尽管外媒看法悲观保守,但中国官媒6日清早刊出乐观与强力的评论,中共中央机关报《人民日报》今天发表文章称:周永康被开除党籍和逮捕调查,“体现中共坚持党纪国法面前人人平等、反腐没有禁区的原则”。文章承认:周永康滥用职权、收受巨额贿赂等作为,极大损害了中共的形象,影响极为恶劣,但文章转而强调反对在中共党内拉帮结派,要维护中共的团结统一。而这一代表中共政策立场的评论员文章的标题就是:“坚决惩治腐败严肃党纪党规”。

  有关周永康及其家族的罪责,在沸沸扬扬传播多日后,似乎都逐渐得到了证实,因此并不能产生什么社会心理震撼效应。相比之下,较为吸引人们眼球的是: 今天早上香港媒体评论中,有关周永康可能面临死刑的预测。《星岛日报》报导,周永康涉嫌多罪,不仅打破“刑不上常委”惯例,甚至面对死刑。也有的媒体预测 周永康将面临死刑缓期。

  也许周永康面对死刑的预测过于严重,但周永康罪责大于薄熙来,这种说法和分析甚嚣尘上,这种预测的依据来自中共对外正式文件中对薄周两人的不同“待遇”:早在7月29日,中共正式立案审查周永康涉嫌严重违纪时,中共官媒人民网就发表“对比周永康和薄熙来的通报措辞能看出什么?”的图解新闻,对比2012年4月10日中共对“薄熙来同志严重违纪问题立案调查”的通报,而对周永康的通报,一是没有用“同志”二字,二是用了“立案审查”而不是立案调查。当时就有评论认为,这显示周永康案比薄熙来案严重,周永康虽然还未被开除党籍,但共产党内已经把他“搁在了党外”,失去了“同志”的身份。

  除了对“死老虎”周永康及其家族给予关注以外,围绕周案一年多的中共内斗风景线仍然引发无数的好奇心。人们不仅关注中共如何发落大老虎周永康,更关 注那位提拔重用“大老虎”的被尊称为“老老虎”的中共前领导人江泽民。在习大大当朝后,一直深具影响力的江泽民及其势力的消长,不仅仍然是中共内斗的重要 内容,也无法逃脱十几年来中国贪腐和法治倒退的责任。

  2014年10月底的中共第18届4中全会文件并没有提到周永康案,这曾经引起关注,甚至一度传出中共总书记习近平反腐受阻的消息。而在周案正式告一段落的两天前,曾提拔重用周永康的前中共总书记江泽民却在媒体上高调出现。江泽民不仅在9月底打破病危的传言,在中共建政活动中两度亮相,坐在习近平身旁。他10月3日还在国务院副总理刘延东等人陪同下参观中国国家博物馆,显示其影响力犹存。

  周永康倒台一年多以来,中共高层内部已经借机重新洗牌消除异己,但这个过程还远未结束。与周永康有关的在位高官们正战战兢兢地利用一切机会向习大大表忠心,行动快到令人喷饭的当属中共江西省委。在中共昨天夜间决定开除周永康党籍消息公布前,江西省委昨天下午即率先开会传达学习还没公布的中央对周审查处理决定。快到超前的江西省委会不仅强调完全拥护、坚决支持中央决定,还以近乎歌颂的口吻赞美:“以中共总书记习近平为首的共产党中央坚强有力,具有驾驭全域、把握全域的政治定力和高超的领导水准”。主持这次会议的江西省委书记强卫在担任青海和江西省委书记前,曾经当过北京市的政法委书记。

  尽管中国反贪反到了前9位最高领导人之列,得到老百姓支持,但按当今“法制王”王岐山的说法,虽然仍然属于“治标”,遗憾的是:中国官方并无“治本”的意愿。武汉大学法学院教授秦前红今天在北京财新网发表“周老虎终于倒下”文章认为:周案是中共典型依靠权力高压反腐的样本,这种反腐样态目标有选择、范围有限定、方式有斟酌,说到底,它其实也不过是一种特殊的治标反腐形式。而周永康是过去多年中国大陆法治倒退的罪魁祸首,其罔顾法治,一意孤行,力推强力维稳,结果是群体事件此起彼伏,越维越不稳。

  周永康面临死刑乎?这个悬念似乎只对周本人还有意义。无论如何,对这只死老虎的审判仍将延续薄熙来案审判的戏码,以“你懂的”之方式进行,并再次曝露中国民主法治的严重缺失。

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  編按:從今次台灣九合一的選舉結果可見,作為執政黨的國民黨正在退場階段。政黨輪替在台灣民主政制是常見的現象,居港工作、主編《號外》的台灣文化人張鐵志,為香港讀者總結台灣「真普選」始末及分析箇中緣由。

  這一票,請聽父母的話(大標題)//人生可能不像你想的那麼簡單/要往對的方向做改變,才會有美好的未來/萬一因為錯誤的選擇,喪失了經濟競爭力,那就失去一切了/你可以不再讓父母擔心,你不只是為自己投票/也是為了愛護你的父母及未來的下一代/投下連勝文這一票

  這是選前一天國民黨市黨部在台灣各大媒體刊登的廣告,也勢必成為廣告課程上最蠢的案例之一。這個廣告是為了回應無黨籍台北市長候選人柯文哲陣營的電視廣告:你有多久沒有聽你孩子說話?你知道他們擔心什麼?他們跟當初的你一樣努力、認真,但他們得到的跟你不一樣,他們被欺負,他們不敢想像在你的年紀,有跟你一樣的生活,他們不敢想有錢,只想要安全,而連這樣想,都不太保險。你有多久沒聽你的孩子說話?

  或許你無法給你孩子工作,你無法給你孩子另一個房子,你更給不了你孩子一個孩子,但你可以像他們小時候一樣,保護他們、幫助他們,這次你不為自己投票,你為你的孩子投票,你為你的孫子投票。

  一個要父母聽孩子的話,一個要孩子聽父母的話:這場廣告戰讓這次選舉明明白白成為一次巨大的世代之戰。

  新世代青年的價值

  青年的社會與政治力量透過網路與社交媒體在全球的崛起,是我們這個時代最重要的現象。在台灣,今年四月的太陽花學運是這個世代戰爭的社會起義,而這場九合一選舉,尤其是台北市長選舉,則可以說是這個台灣世代價值的典範轉移改變了台灣的政治版圖。或者說,太陽花運動體現了台灣新世代青年的價值,而這些新價值則在這次打敗了國民黨||民進黨雖然這次贏得選舉,但他們並沒出現重大的改變面向新世代的價值。不過,柯連之爭則是太過於典型地反映了世代價值之戰。

  一、這次選舉不論是連勝文個人,或是國民黨全黨的競選主軸,都是主打台灣經濟競爭力(上述那個廣告也再次提到),尤其他們不斷強調是中韓簽訂了FTA(自由貿易協定),台灣和大陸也應該盡快簽訂經濟協議。選前,台灣知名企業家郭台銘四處替國民黨人助選,批評民主不能當飯吃,對GDP沒幫助,因此要呼喚「經濟選民」。

  在連勝文和柯文哲的首次辯論會中,連勝文也不斷談所謂「經濟競爭力」,並標舉個人的財經背景和行政能力;柯文哲的主要論述則是「開放政府、全民參與」,具體作法雖然還很虛,但這代表他聽到了青年呼聲民主參與。回顧太陽花學運,我曾指出其主要背景是年輕世代愈來愈從「物質主義」轉向「後物質主義」,更重視環保、公義、參與,而不是經濟成長;學生佔領國會更代表他們要奪回他們的民主,要重新成為政治的主人。

  台灣選舉史上極為罕見的作法

  二、連勝文具有富二代加上官二代的背景,不斷被批評為權貴。其實個人出身背景未必是原罪,但他長期以來並沒有在個人行為或公共參與上改變這個形象。相對的,柯文哲雖未提出解決社會不平等的好政策,但他在競選方式上卻是一場革命性的:不插旗,不用宣傳車、不做電視廣告,且按照法律規定申報競選花費,在募款收入達到近九千萬的法定上限後宣布停止募款(他在選後第一天則公布詳細競選開支)。這個台灣選舉史上極為罕見的作法可以避免受到大財團影響||別忘了陳水扁政權是如何崩解的,也是柯文哲所謂「開放政府」實際方式之一。

  這個差異當然不只在連柯之間。台灣民主化最大的缺陷之一就在於金權政治:因為競選過程如此昂貴,因為對政治獻金欠缺良好規範,以及公民對於利益團體遊說缺乏足夠監督,而讓富人對政治決策有過大的影響力。這不僅扭曲了民主體制最重視的政治平等,讓「一人一票」原則變成「一元一票」,更造成了台灣在民主化之後,社會愈來愈不平等,青年貧窮化問題嚴重。馬政府在二○○八年執政以來,更推動許多大型發展計劃(包括中部科學園區、國光石化等),以至於出現了以居住正義、土地正義、環境正義等為名的新青年社會運動。再加上上述論及的國民黨的發展主義意識形態,於是在年輕選民心中深感台灣淪為「鬼島」,而國民黨則代表的以企業為受益者的傳統經濟發展模式,更不要說對馬政府兩岸政策所造就的「跨海峽權貴資本聯盟」的憂心。

  三、台灣的年輕世代的政黨認同較低,對政治人物信任度也低。畢竟以八零後的青年來說,他們進入投票年齡後,看到的是阿扁的貪腐和馬英九的無能,很難對政黨和政治人物產生強烈認同,他們也最厭惡所謂的「藍綠惡鬥」。但國民黨與連勝文則不斷強調柯文哲是墨綠,柯文哲當選就是民進黨當選;前行政院長郝伯村更出來說,連勝文敗選,中華民國就要滅亡──這是二十年前的老梗了。凡此種傳統藍綠鬥爭論述,只會讓年輕選民反感。

  眷村長大的人如何看

  柯文哲雖偏綠,但他以無黨形象競選,強調推倒藍綠高牆、族群和諧,競選總幹事則是知名深藍人士姚立明。他在一段演講中提到為何會加入柯的陣營,讓許多人為之動容:「他(柯)說:你跟我站在一起,露出來,然後我是二二八的受難者的家屬,你是外省家庭,你的太太也是外省家庭,眷村長大的。我被認為是深綠,你被認為是深藍。我們倆只要站在一起,我們倆可以理性的交談。我們倆可以合作。全台北的市民都知道,藍綠就可以和解,對不對?!他說台北需要開始,台北如果不開始,全台灣都沒有機會……我們倆有不同的歷史經驗,可是他說了一句話。他說:我手机北京pk10开奖們可以有共同的現在,也可以有共同的未來,對不對?!」

  總的來說,對競爭力與經濟發展的強調甚於民主,操弄藍綠惡鬥的舊把戲、加上連勝文的權貴形象與行為,都使得國民黨對年輕人來說,是一個仍然活在舊時代的政黨。更不要說,他們這個在選前一天的廣告,自甘站在年輕人對面。

  當然,柯文哲和民進黨雖然成為贏家,接收了新世代選民追求改變的文化革命,但是他們作為新的執政者,在未來未必難達到新世代選民的期待。不過,無論如何,正如蔡英文在選舉感言中所說的:這次選舉代表了,人民是隨時可以把交付給他們的權力收回去。

  這也是真普選的意義。

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  【明報專訊】佔領運動到了後期,焦點似乎有點被模糊了。警察再一次被利用以解決政治問題,致令全城熱論的話題由政改爭議轉為警民衝突。最沾沾自喜的,自然就是梁特政權。在此種情勢下,經一番震盪後的香港愈見紛亂,有人便愈得北京信任。自與學生對話後,政權就開始轉守為攻,反客為主了。在政改問題上,她不必再留有餘地,盡情輕蔑這個全球矚目的政治運動。眼看運動內部的(被)崩解,她連三分忌諱也省掉。

  更重要的是,就在焦點被模糊了的片刻,中港關係其實已進入後佔中的冰河時期,中央對港勢將出現更雷厲風行的政策,屆時一片肅殺。其實,北京對香港是又愛又恨又怕。愛在香港是大陸發展和救命的工具,恨在香港人心從未回歸,怕在香港社會的政治能量和意識會北進動搖中共的政權。而現在,北京心底裏覺得香港人「養唔熟」,因此她更渴望加速全面「接收」香港。中共甚至不介意使出最徹底的一招:奪取(回)香港,必先摧毁(舊日的)香港。

  意識形態爭奪戰

  歸根究柢,這是一個意識形態的問題。因此,第一步,在可見的未來,中央對港將擴大和加強這戰線的鬥爭,並進入長期戰的狀態。而中共在文化戰線上一直以來的戰略指示(「既要鞏固自己的陣地,也要佔領別人的陣地」)亦會推至極致。《人民日報海外版》就曾發表題為〈佔中還在憋壞招添堵香港〉手机北京pk10开奖直播的文章,認為「『反佔路』其實只是鬥爭的序曲,『反佔中』則是一場以10年為時間單位的持久戰爭。」警方的清場行動被視之只為治標,而治本的方法實為意識形態的爭奪戰(鞏固北京為本的一套中港關係認識,搶奪香港公民社會既有的植根西方的價值觀的詮釋),當中包括「要求香港全民惡補,重新認識一國兩制和《基本法》,重新認識作為中國公民,國家主權、安全、發展需要的重要性,以及市民自己的權利和義務。」

  這可體現於幾個方面:

  教育落手 奪主導權

  第一,北京將在教育上動手,搶奪重新詮釋、挪用香港(包括歷史和核心價值)的主導權。意識形態戰線上,知識的生產和傳播是具威脅性的導彈,反過來亦可成為她最有力的武器。知識和資訊,能改變人民對社會、世界以至政治和中港關係的認知。在教育一環上,政權在明在暗皆會毫不留情地把香港的一套知識體系「鬥下來」。

  要做到這一點,北京將進一步整治香港的學校教育和公民教育。這方面其實已有動靜,例如,新高中課程中的通識科,被批評為令學生思想泛政治化、推動佔中的「元兇」。部分親中人士和立法會議員已蠢蠢欲動,提出修訂甚至刪減通識課程的建議,並主張加入更多「讓學生更認識一國兩制的教材」和「認識中國的史料」。甚至,教育局亦要在「critical thinking」一詞(「批判性思考」)上,加入去政治化的譯法(「明辨性思考」)。

  其實,更關鍵的戰場在大專教育和學術界——知識生產的重地。早於數年前,學者練乙錚已提出了這方面的關注,當時卻引起了一陣爭論。但不能否認,這的確是中共已雙腿插進的戰場。在教員方面,更多的大陸學者「入主」香港的大專院校,直接削弱以香港為本位的知識的生產力(不否認,亦有以香港為本的大陸學者)。香港社會大陸化的現象,其實在更早階段就在學術界發生,而作為意識形態溫牀、自恃有學術自由保護罩的大專教育被收編整頓已見具體。早有聞說,海歸的大陸學者須是教員的首選,並配合大量「研究基金」,養住了這班人。相反,本地學者的生存空間愈見萎縮。最近,內地官方學者甚至直斥香港大專教育泛政治化,這意味着北京要壓抑「政治一面的香港」的知識生產。練乙錚曾指出的黨委治校現象,是否離香港學術界不遠矣?我們再望望身旁的澳門,或可參詳參詳。

  扼殺本地知識生產還依靠環環相扣的生態鏈。在學生方面,根據教資會的資料,在本港大專院校推行國際化的政策下,教資會資助的院校可招收核准教資會資助學額的20%之非本地學生(包括內地及海外學生)修讀學士學位課程,在研究院課程方面更是沒有限制。過去3個學年,則有近八成的研究生來自內地(常有爭論,大陸化的問題只是因為本地生報讀人數銳減,本地研究院因而才多收了內地生。但很簡單的道理,當本地學者不再被重視,因包括政治因素在內的種種原因,其向上流動被截斷,即本地知識界的生態鏈斷裂。難道我們不需正視這個問題根源嗎?)。尤以人文學科可見,愈來愈少研究項目以香港為本。這意味着作為學術研究基地的本港大學,不再以培訓立根香港的知識界為其使命。現在坊間常說北京輸掉了一整代香港年輕人的信任。但其實,若然我們失去了以香港為坐標的知識生產(包括歷史的書寫),我們就失去了詮釋香港的自主性,斷送了香港主體意識的建構,那我們香港真的會輸掉了世世代代。

  統戰滲透 製造對立

  第二,北京將透過大量統戰和滲透工作,在鬥爭上製造更多對立面。自佔中意念被提出後,就有不少高度組織的人群加入反佔中的劇本,在政治上渾一趟水。從歷史可見,當愈來愈多沒有信念的人群被肆意鼓動、利用,將會加速社會的撕裂和崩壞。在後佔中的時代,北京勢將進一步「拉一派,打一派」,更多對立的群組會被組織起來。可想而知,當年輕一代如此「反動」,北京必定會在青年人口中透過推廣青年事務而大力統戰,以圖建立起順應北京的新一代。

  除了統戰外,加速建立新的一代還依靠更緊密的人口融合政策。除了以往常關注的植入大量「選民」的討論外,我們不能忽視北京在專業人口上的滲透工作。無可否認,的確有不少留居香港的內地人會以香港利益為依歸。但回望中共對港的謀略,絕不能排除中共一直在港實施的滲透工作。中共善於滲透,冷戰時的香港就已出了有名的「曾昭科案」。五○年代,曾昭科在警隊中甚受重用,他是第一批被選拔到英國蘇格蘭場接受特訓的華人。短短11年就躍升至助理警司的他,更曾任職政治部(香港的秘密情報局),亦曾被選為當時港督葛量洪的貼身保鑣。這樣的一個精英,最後被發現是潛伏於警察內部及英國駐港軍部的間諜,專責為中國政府蒐集殖民地和英國軍方的機密情報。如今,透過留學留居香港的政策,以北京政權利益為依歸的人將進一步大量地植入香港的教育、法律、金融、醫療等各個專業範疇,繼而甚至在港參政。

  營造自我審查本能

  第三,亦是令筆者感到最憂心的一個現象,人心惶惶的自我審查風氣將在香港滋生。除了教育,意識形態鬥爭另一狠絕之處就是在社會中營造起自我約束的本能反應。在佔領運動期間,香港已開始上演一幕幕「表示效忠」的戲碼。不論是自願也好、被迫也好,包括富豪商賈在內的不同社會賢達皆要為政治表態。在可見的將來,「效忠」文化甚至把過往政治中立的公務員團隊推向政治,成為效忠黨的機器。在佔領運動期間,不少紀律部隊和公務員團體發聲明支持政府,這已隱隱透露出這個令人不安的發展方向,這可能成為一個缺口,讓北京乘勢政治化整部官僚機器。

  更嚴重的現象是,不少香港人開始懼怕因「錯誤的」政治表態而被秋後算帳。這病毒最先在公眾人物一層滋生,繼而蔓延至香港的專業人士,更已開始在普羅大眾中醞釀起來。人們怕被封殺,怕被以言入罪(廣義的入罪不限於違法,更重要在於被大陸標籤),甚至有市民怕個人資料被上傳內地、被列入黑名單而猶豫是否需要就警察暴力襲擊平民一事而提出合情合理合法的控訴。

  這現象是否似曾相識?我們香港人每每看到內地人面對不公卻不敢怒又不敢言而感到納悶。這是因為長期生活在極權國家底下而形成的本能反應,內地人說句話、表個態皆處處擔心「老大哥在看着你」。這一種擔心,自然得很地流露,表明了這種自我審查的心態已深深植入體內。如今,這種徹頭徹尾流行於極權社會和恐怖主義國度的社會現象在香港逐步上演,而北京定必進一步使之蔓延。我們必須深思,若然香港連這一步也與內地「接軌」,後佔中時代的香港會是一個怎麼樣的境地?

  中共已扯下「尊重」的面紗

  譚惠珠(基本法委員會委員)曾說,香港的自治權只是較內地民族自治區稍高。對於西藏問題有深度研究的專家王力雄亦曾在訪問中以中共在藏推行自治的經驗分享對「一國兩制」的看法:兩制從來只是過渡的權宜之計,骨子裏並不涉及對一地人民的(主權)尊重。到中共有信心和把握並已完全控制住西藏之時,已不可能回到兩制的狀况。不安在於,自今年七一遊行起,中共官員和官媒開始以漠視、輕蔑,甚至決絕的口脗回應香港社會的聲音。連從前的「尊重香港同胞表達意見的自由」、「聆聽訴求」等客套話也省得講。如今,中共已扯下了「尊重」的面紗。

  一個大國的崛起,她仇視一切擋路者。也為了崛起,她可以無所不用其極。更甚是,一個做夢也帶着屈辱而崛起的大國,心理最不平衡。從內地網絡上的一些貼文可見,內地人對佔領運動之大規模爆發的其中一個睇法是「某些不爽中國發展的國際勢力和香港的本土買辦勢力的共謀」。而當北京也不介意宣告《中英聯合聲明》早已失效之時,我們更要深思後佔中時期的中港關係該如何是好。

  在北京眼中(又愛又恨地),擋路的是香港既有的「一制」。如上文所說,令人不安在於北京勢將在意識形態戰場上,以不同方式徹底剷除、鬥垮香港既有的制度、文化、知識、價值觀——英國「洗腦贏心」工程建立起的政治文化。

  港人最怕香港禮樂崩壞。就如有人的5000萬孽帳還未解決,就已率先在解決香港的廉潔精神。林鄭更在立法會上搬出「基本法沒有定明何謂『財產』」來為其狡辯。一切既有的制度彷彿蕩然無存。

  倘失反抗意識 不用再談民主

  就着後佔中的分析,筆者不是要主張鎖城的、排外的本土主義,而是希望諸位深思:政治,不單存在於政制。佔領運動爭取的是政制的民主,最後不論成功與否,我們必然進入後佔中的時代,這也必然輪到北京出牌。而她要鬥爭的戰場,從不局限在政制上,最徹底的戰場其實是意識形態的鬥爭。

  中央對港的戰線涵蓋各層面。若我們只狹隘地關顧某一點,即使有了民主,但在其他戰線上失守,一切也是徒勞。古今中外的例子俯拾皆是:美國給了波多黎各民主和自治,但在經濟、教育、文化和意識形態方面閹割了波人,後者的命運自此不再自主;加泰隆尼亞雖在文化和經濟方面都遠遠優於西班牙,但在佛朗哥年代,斷其自主供水的能力,再強的地方也難談真正的自主;台灣為何會鬧起反服貿風波?不就是怕中台先在經濟層面走得太近,然後難離難捨;乖乖的澳門,經濟生態全毁,北京已肆無忌憚地直接在前台管治之。

  在後佔中的處境下,北京在意識形態戰場上將鬥得激烈。若我們失去自主、反抗的能力和意識,就不用再談民主了。

  文 蔡俊威(中大政治與行政學系教學助理)

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